Waukyne, l'Amie des Marchands

Puissance intermédiaire d'Eau Brillante

Titres : Dame Dorée, Marchande Divine, Gardienne des Trésors
Alignement : Neutre
Alignement du clergé : CN, LN, N, NM, NB
Adorateurs : Marchands, Banquiers, Négociants, Entrepreneurs, Aventuriers cherchant à sécuriser leurs richesses
Alignement des fidèles : NM, N, NB, LN, CN
Attributions : Commerce, Richesses, Entrepreneuriat, Prospérité, Échanges et marchés, Ambition
Autre nom : -

Arme de prédilection : Dague dorée (souvent stylisée en forme de lingot ou incrustée de joyaux, symbole de richesse et de pouvoir).

Domaines divins : Connaissance, Ordre, Fourberie
Supérieur : Aucun
Alliés : Gond, Llira
Ennemis : Mask, Graz'zt, Shar
Jours saints : Cf. Rituels
Symbole : Pièce d'or marquée du visage de Waukyne tourné vers la gauche.

Waukyne (ou-o-kine) est une déesse relativement jeune, débordante d’énergie et de vivacité. Travailleuse acharnée, elle considère les richesses non pas comme une fin en soi, mais comme un moyen d’apporter opportunités et prospérité à leurs propriétaires. Elle aime marchander et s’épanouit dans l’effervescence et les bousculades des grands marchés, où chaque transaction est une nouvelle opportunité.

Si elle est la déesse des échanges ouverts et équitables, Waukyne garde également un œil avisé sur les marchés plus discrets, voire clandestins, où secrets et alliances se scellent. Cette dualité reflète sa personnalité versatile : capable de s’enthousiasmer pour une innovation un jour, elle peut se montrer obstinée et inflexible le lendemain, ce qui lui vaut parfois des conflits.

Avant le Temps des Troubles, Waukyne et son culte jouissaient d’un grand respect. Cependant, pendant son mystérieux "Inter-Déiteum", où elle fut portée disparue et présumée morte, son Église connut un déclin marqué. Bien qu’elle ait commencé à revitaliser la foi de ses fidèles, l’opinion publique reste divisée. Des rumeurs circulent encore, évoquant des pactes avec des entités démoniaques ou même des doutes sur son véritable retour.

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Sunie et le Plan Primaire

Connue comme l’Amie des Marchands, elle apparaît sous les traits d’une femme élégante aux yeux dorés, portant une luxuriante chevelure aux reflets d’or filé. Ses robes somptueuses, constellées de pierres précieuses enchâssées dans des bandes de métaux précieux, miroitent à chaque mouvement. Ses chaussures, à semelles d’or fin, forment un enchevêtrement de perles lacées, symboles éclatants de sa prospérité divine.

Pluie d’or scintillante

Waukyne, choisit souvent de se manifester par une pluie d’or. Les pièces, ondulant comme un serpent ou tourbillonnant autour d’un objet ou d’une créature, attirent l’attention divine sur ce qui est important. Quand la lueur dorée qui les entoure s’estompe, les pièces tombent au sol, tangibles et réelles, prêtes à être ramassées. Pour les waukyniens, ces pièces ne sont pas de simples trésors : elles incarnent "l’essence vivante de la déesse", et leur récupération est un acte sacré.

Les yeux d’or dans l’ombre

Parfois, Waukyne prend une forme plus énigmatique : deux yeux d’or brillant, dissimulés dans une ombre impénétrable. Ces apparitions se produisent généralement dans les rêves, rarement visibles avec clarté. Elles symbolisent sa capacité à percevoir les moindres secrets et les opportunités cachées.

Signes d’inspiration divine

Lorsque Waukyne souhaite guider ou inspirer ses fidèles, elle leur envoie des signes matériels, toujours empreints de richesse ou de valeur symbolique :

• Une pièce de cuivre déposée de manière incongrue sur un sentier, face tournée vers le ciel.
• Un cheval alezan, puissant et gracieux, dont la robe évoque l’éclat de l’or.
• Un lion majestueux au pelage doré, incarnation de force et de noblesse.
• Un guette-verrou (lock lurker), créature rare et insaisissable liée à la protection des trésors.
• Des fleurs, comme des jonquilles éclatantes.
• Des pierres précieuses ou matériaux dorés : citrines, pyrite, ou pépites d’or, apparaissant à des endroits inattendus.

Histoire et Relations

Au moment du Temps des Troubles, Waukyne était encore une déesse jeune et pleine d’ambition. Ses adversaires étaient peu nombreux, le plus notable étant Mask, dont les objectifs d’ombre et de vol s’opposaient naturellement à son culte du commerce équitable. Cependant, son absence totale durant cette période tumultueuse, et son silence à la conclusion de la crise, suscita étonnement et spéculations.

La vérité derrière sa disparition est qu’elle avait secrètement comploté avec Lliira, sa fidèle alliée, pour abandonner temporairement son statut divin. Ce plan audacieux visait à fuir les conflits des dieux sur le Plan Primaire et à préserver son essence divine. Avec l’aide d’une entité d’un autre monde, Waukyne réussit à rejoindre le Plan Astral.

Toutefois, son retour fut bien plus ardu qu’elle ne l’avait prévu. En tentant de regagner son royaume à travers les Abysses, elle négocia l’assistance du démon puissant et rusé Graz’zt. Ce dernier, fidèle à sa nature perfide, la trahit et l’enferma, la gardant captive pour ses propres desseins. Waukyne demeura prisonnière jusqu’à ce qu’un groupe de courageux aventuriers parvienne à la libérer en 1371 CV. Une fois libre, elle récupéra son statut divin et entreprit de restaurer sa foi et son influence.

Depuis son retour, Waukyne a revitalisé son culte, rassurant ses fidèles sur sa résilience et prouvant que sa puissance reste intacte. Son alliance avec Lliira, qui a continué à représenter le commerce en son absence, est restée forte et empreinte de confiance mutuelle. Elle partage également des relations cordiales avec Gond, dont les inventions favorisent le progrès et les échanges, ainsi qu’avec Shaundakul, dieu des voyages, qui complète son rôle en favorisant les routes commerciales et les échanges à travers Faerûn.

Ses adversaires principaux demeurent Mask, en raison de leur opposition fondamentale, et Graz’zt, contre qui elle nourrit une haine féroce et une soif de vengeance. Son emprisonnement par ce dernier a marqué un tournant dans son histoire, renforçant sa détermination et son caractère.

Culte et Clergé

• Hiérarchie

L’Église de Waukyne est rigoureusement hiérarchique. À son sommet trône le pontife, connu sous le titre de Sainte Monnaie, un rôle prestigieux qui confère autorité spirituelle et économique sur l’ensemble des fidèles. Durant l’absence prolongée de Waukyne, la direction a été assurée par Tharundar Olehm, surnommé "la Voix de la Dame", depuis les Flèches Dorées, une abbaye dominante située à Athkatla.

Avec le retour de Waukyne, Tharundar aspire à une retraite bien méritée, laissant le champ libre à une rude compétition pour sa succession. Parmi les principaux prétendants, on trouve les Cinq Furies : Barasta Cleeith, Daera Ethgil, Faerhae Garblueth, Halanna Jashire et Sariila Tebrentan. Ces prêtresses de haut rang, toutes titulaires du titre d'Or Suprême, rivalisent à travers des alliances stratégiques et des investissements astucieux pour prouver leur mérite et préparer le jour du "compte des richesses", où leurs fortunes personnelles seront évaluées.

• Activités

Les prêtres de Waukyne jouent un rôle actif dans les économies locales et internationales, tout en respectant des règles tacites de subtilité et de légalité.

• Ils doivent verser 25 % de leurs revenus à l’Église.
• Ils investissent prioritairement dans des entreprises dirigées par des fidèles pieux ou promettant des dons substantiels à la déesse.
• Ils agissent souvent en coulisses, utilisant des méthodes comme la diffusion de rumeurs ou le contrôle de marchés pour orienter les échanges en leur faveur, tout en évitant de laisser des preuves incriminantes.

L’enrichissement personnel est vu comme une forme de sagesse et de dévotion, tant que les profits proviennent d’activités légitimes. Le clergé organise également une douzaine de grands festivals annuels, célébrant divers aspects de la richesse et de la vie marchande.

Les prêtres prient au coucher du soleil, précédant leurs invocations d’un rituel consistant à jeter une pièce dans un bol ou une étendue d’eau, symbolisant l’offrande à leur déesse.

• Rituels

Le culte de Waukyne est marqué par des rituels qui reflètent la dévotion envers la richesse, le commerce et la prospérité. Ces cérémonies, souvent somptueuses et accompagnées de grandes dépenses, sont conçues pour glorifier l'Amie des Marchands tout en consolidant les liens entre ses fidèles.

Offrandes et Prières Quotidiennes: Chaque jour, les prêtres et fidèles commencent leurs prières en offrant une pièce d'or ou d'argent, symbolisant la circulation de la richesse. La pièce est jetée dans un récipient d'eau pure ou dans un bol cérémoniel, avec une prière invoquant la bénédiction de Waukyne sur les transactions de la journée. Ce rituel, simple mais significatif, rappelle que la richesse ne doit jamais être stagnante, mais constamment mise en mouvement.

Les Douze Festivals Annuels  sont organisés chaque année par le clergé, chacun dédié à un aspect particulier de la vie marchande :

• Clôture des comptes (15 Martel) : Réflexion sur les bilans financiers de l'année passée.
• Le Grand Tissage (20 Alturiak) : Hommage à l'industrie textile, accompagné de foires marchandes et de bénédictions spéciales sur les vêtements.
• La Haute Monnaie (30 Ches) : Célébration de la richesse accumulée et des investissements réussis.
• Les Sphères (10 Tarsakh) : Encouragement à la générosité par des donations aux mendiants et aux œuvres caritatives.
• Sammadach (12 Mirtul) : Fête dédiée aux investisseurs et aux entrepreneurs prometteurs.
• Belleboucle (21 Kyrthor’n) : Éloge des parures et des bijoux, souvent accompagné de ventes aux enchères caritatives.
• Sornyn (3-5 Flammeregne) : Trois jours consacrés à conclure des accords commerciaux sous la bénédiction de la déesse.
• Sombrecoupe (17 Eleasias) : Remise de primes et récompenses aux protecteurs des caravanes.
• Vifétoile (7 Eleinte) : Fête en l'honneur des innovations magiques au service du commerce.
• Marthoon (1er Marpenoth) : Célébration des gardes et protecteurs des routes commerciales.
• Tehennteahan (10 Uktar) : Mise en lumière des artisans et des créateurs.
• Orbar (25 Nuiteuse) : Cérémonie solennelle rappelant les dangers de l'avidité et des excès.

Ces festivals incluent des processions somptueuses, des bénédictions des biens, des ventes caritatives et des opportunités commerciales.

Cérémonies de Richesse et de Prospérité :ils consistent à bénir les pièces, les contrats ou les marchandises importantes. Une prière rituelle, souvent dirigée par un prêtre, demande à Waukyne de garantir la réussite financière de l’entreprise. Ces cérémonies sont populaires auprès des marchands avant des transactions cruciales ou des expéditions commerciales risquées.

Les Marches Dorées : lors des grands événements religieux, les prêtres mènent une procession connue sous le nom de Marche Dorée. Portant des robes somptueuses et des artefacts sacrés (comme des pièces d'or gravées à l'effigie de Waukyne), ils défilent dans les marchés ou les villes commerçantes pour bénir les marchands et leurs étals. Ces processions attirent toujours une foule et suscitent des dons généreux.

Le Rituel de la Première Pièce : les fidèles marquent souvent les moments importants de leur vie financière (comme le premier revenu d'une entreprise ou l'achat d'une propriété) par un Rituel de la Première Pièce. Ils offrent une partie de leurs gains au temple, où elle est bénie et parfois intégrée à un artefact sacré.

Rituels Secrets du Commerce Noir : bien que non officiels, certains temples incluent des rituels pour bénir des marchandises issues du marché noir. Ces cérémonies clandestines invoquent Waukyne sous son aspect de gardienne des transactions cachées, et bien que mal vues par la société, elles restent une pratique discrète mais répandue.

  

• Temples

Les temples de l’Amie des Marchands sont des édifices somptueux situés dans les grandes cités commerciales. Qu’il s’agisse de cathédrales élancées ou de temples classiques, chaque bâtiment est conçu sans limite de budget, utilisant des matériaux nobles : marbre, métaux précieux et pierres fines.

L’intérieur est décoré dans un style baroque et coloré, avec une attention particulière aux détails. Sous ces apparats, les temples fonctionnent comme de véritables forteresses, sécurisant d’énormes richesses.

Ces lieux servent à diverses fonctions :

• Banques et bureaux de change pour les marchands.
• Entrepôts sécurisés pour les biens précieux.
• Logements luxueux pour les donateurs fortunés.
• Salles de réception somptueuses, souvent louées pour des fêtes et négociations commerciales.

Malgré leur opulence, les temples disposent de systèmes de sécurité sophistiqués, faisant d’eux des bastions aussi protégés que les trésors royaux.

Tenues et Équipement

• Tenue Sacerdotale
  

Les membres du clergé de Waukyne comptent parmi les figures les plus élégantes et fastueuses des Royaumes Oubliés, rivalisant avec les prêtres de Sunie, Milil, ou Lathandre pour leur raffinement. Leurs costumes rituels incarnent l’exubérance et le prestige, à l’image de la richesse qu’ils vénèrent.

La tenue sacerdotale est un véritable chef-d’œuvre d’élégance et d’ostentation. Elle comprend :

• Sous-vêtements en soie blanche : symboles de pureté et de richesse, formant la base de l’ensemble.
• Manches bouffantes, chaussures cannelées et accessoires raffinés : ces éléments, souvent taillés dans des matériaux précieux, sont à la fois pratiques et décoratifs.
• Accessoires visuels : les pince-nez ou lorgnons, pour ceux qui en ont besoin, ajoutent une touche de sophistication.
• Pièces variées : rubans de soie, mitres surchargées et ornées de pierres précieuses, ou encore tabards et chausses en fourrure teintée, adaptés à la saison et choisis pour impressionner.

Chaque élément est conçu avec soin et de la plus haute qualité, utilisant des tissus rares et des couleurs vives pour marquer l’importance de leur rôle. Une cape écarlate richement décorée recouvre l’ensemble, souvent alourdie par des centaines de boutons, plaques, grelots, et fioritures en métaux précieux. Les gants immaculés et une baguette ou un bâton doré, parfois magique, sculpté ou incrusté de gemmes, viennent compléter la parure.

Pour le haut clergé, le faste atteint son apogée avec des couronnes en sus des mitres. Ces tenues rivalisent avec celles des plus grands monarques, affichant un luxe à couper le souffle.

• Tenue Séculière

Lorsqu’ils quittent les temples pour entreprendre des aventures ou des missions, les prêtres de Waukyne adaptent leur tenue. Bien que plus pratique et sobre par nécessité, leur habillement conserve des éléments de raffinement :

• Des vêtements robustes mais de facture impeccable, toujours conçus à partir de tissus de haute qualité.
• Des bijoux ou détails discrets en métal précieux pour rappeler leur lien avec la déesse de la richesse.
• Un bâton ou une arme élégante, souvent ornée ou enchantée, en guise de symbole de statut.

Même dans des circonstances difficiles, les clercs de Waukyne veillent à refléter l’opulence et l’élégance de leur foi, car ils représentent l’image vivante de l’Amie des Marchands.

Dogme

Pour les fidèles de Waukyne, le commerce et les échanges marchands sont bien plus qu’une simple activité : ils sont la clef de la prospérité et de l’épanouissement collectif. Augmenter la richesse commune, c’est élever le niveau de civilisation et rapprocher l’humanité de l’âge d’or qu’elle mérite. La déesse enseigne que la prospérité vient du mouvement : l’or doit circuler pour fructifier, et le commerce doit être encouragé pour permettre à chacun de trouver sa place dans ce cycle.

Les principes fondamentaux du dogme incluent :

• Ne jamais détruire de biens marchands : Chaque ressource ou produit a une valeur qui mérite respect et protection.
• Ne pas restreindre les échanges : La libre circulation des biens et des idées est essentielle à la croissance et à l’harmonie.
• Éviter les rumeurs nuisibles : Toute calomnie ou information susceptible de nuire à la réputation d’un marchand ou à ses affaires est une offense à Waukyne.
• Faire preuve de générosité : Soutenir les plus démunis et investir dans des entreprises prometteuses est un acte de foi qui renforce le cycle vertueux du commerce.

Accumuler des richesses est une forme de dévotion envers l’Amie des Marchands, mais savoir les utiliser sagement pour le bien commun est encore plus important. Dépenser son or pour faire prospérer son entourage ou encourager des projets est un moyen de s’assurer la bénédiction divine. Plus vous faites fructifier vos richesses, plus Waukyne vous accordera sa faveur.

Incarner un fidèle de Waukyne, c’est vénérer la richesse et la considérer comme une force positive. Protégez vos gains comme un bien sacré, mais sachez aussi les partager et les investir pour créer de nouvelles opportunités. Dans toutes vos transactions, invoquez son nom : elle vous guidera avec sagesse et intuition.

Maxime waukynienne :

Les audacieux trouvent l’or, les prudents le conservent, et les généreux le font fructifier.

Ainsi, le véritable dévoué apprend à équilibrer ces qualités pour prospérer sous la bienveillance de Waukyne.

Ordre Religieux

Les ordres liés à Waukyne coopèrent parfois avec ceux affiliés à des divinités compatibles, comme Shaundakul (protection des routes) ou Gond (innovation et commerce), mais ils peuvent entrer en rivalité avec des organisations soutenant Mask (vols et intrigues) ou Talos (chaos et destruction).

• Les Gardiens des Routes Dorées

et ordre chevaleresque est dédié à la protection des routes commerciales et des caravanes. Ses membres, appelés les Chevaliers Dorés, veillent à la sécurité des marchands et à la prospérité des routes marchandes de Faerûn. Ils escortent les caravanes à travers des terres dangereuses, combattent les bandits et dissuadent les attaques contre les marchands affiliés à l’église de Waukyne. L'ordre est hiérarchique, dirigé par un Grand Gardien, et ses membres jurent un serment de fidélité à l'Amie des Marchands. Ils portent souvent des armures dorées ou décorées de motifs évoquant les richesses, comme des gemmes ou des symboles de pièces de monnaie. L'abbaye des Flèches Dorées à Athkatla, centre commercial majeur, est le siège principal de l'Ordre.

• Les Sceaux de l'Echange Sacré

Ce groupe de paladins et de clercs a pour mission de préserver le respect des transactions marchandes et de protéger les accords commerciaux contre la fraude, la coercition ou les abus de pouvoir. Ils interviennent dans les disputes commerciales et agissent en tant que médiateurs, s'assurant que les transactions se déroulent dans un esprit de bonne foi. Ils patrouillent dans les grandes cités marchandes et sur les routes, parfois appelés à arbitrer des conflits complexes entre guildes marchandes. Les membres portent des insignes représentant une balance dorée parfaitement équilibrée.

• Les Courtiers Eclairés

Contrairement aux ordres purement martiaux, cet ordre est composé de bardes, de diplomates et de marchands itinérants. Ils agissent comme les agents diplomatiques et économiques de l'église de Waukyne, négociant des accords entre royaumes, guildes et factions. Ils favorisent le commerce international et utilisent leur influence pour étendre le culte de Waukyne. Le rôle des ses membres est de promouvoir les intérêts commerciaux et la prospérité économique tout en renforçant la foi en Waukyne à travers des partenariats. L'emblème de l'ordre est une clé en or, symbolisant l'ouverture des portes du commerce et de la richesse.

• Les Protecteur du Pacte Doré

Cet ordre d'élite est spécialisé dans la défense des temples, des trésors et des sanctuaires de Waukyne. Ils servent également de gardes du corps pour les hauts prêtres ou les dignitaires marchands affiliés à l'église. Ce sont des guerriers dévoués qui combattent non seulement les menaces physiques, comme les voleurs et les maraudeurs, mais aussi les ennemis spirituels, comme les partisans de Mask ou de Graz’zt. Ils arborent un bouclier gravé de l'emblème de Waukyne : une pièce dorée rayonnante.

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Références

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Sunie, Dame de l'amour véritable

Puissance majeure d'Eau Brillante

Titres : Cheveux-de-feu, Dame du bonheur, Dame de l'amour véritable
Alignement : Chaotique Bon (CB)
Alignement du clergé : Chaotique Bon (CB), Chaotique Neutre (CN), Neutre Bon (NB), Loyal Bon (LB) (paladins uniquement)
Adorateurs : Amoureux, artistes, aventuriers, demi-elfes, nobles
Alignement des fidèles : Principalement Chaotique Bon, mais aussi Chaotique Neutre et Neutre Bon
Attributions : Beauté, amour, passion
Autre nom : Dame du bonheur
Arme de prédilection : Écharpe de soie (fouet)
Domaines divins : Amour (Homebrew), Lumière, Paix, Vie
Supérieur : Aucun
Alliés : Lathandre, Lliira, Milil, Séluné, Sharess
Ennemis : Aurile, Malar, Talona, Talos, Tempus, Umberlie
Jours saints : Herbeverte (fête printanière en plein air), la Longue Nuit (fêtes amoureuses nocturnes dans les parcs et forêts)
Symbole : Visage de femme couleur ivoire, entouré d’une épaisse chevelure rousse

Dans les Royaumes Oubliés, la déesse Sunie incarne la beauté, l'amour et la passion. Vénérée par les artistes, les amoureux et les aventuriers, son culte se manifeste à travers des temples éclatants et des rituels empreints de joie. Cet article explore les aspects essentiels de la foi sunite, de son histoire et de ses relations avec d'autres divinités, jusqu'à la hiérarchie de son clergé et les pratiques qui célèbrent la beauté sous toutes ses formes. Plongez dans l'univers fascinant de Sunie et découvrez comment elle inspire ses fidèles à cultiver la beauté et l'amour dans le monde.

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Sunie et le Plan Primaire

Sunie est une déesse du panthéon Faerûnien. Son plan natif est l’Eau Brillante, un plan souvent partagé avec Hanali Celanil, déesse elfique de l'amour. Le bassin sacré de Sunie, Millefeux, est une source d’eau dans laquelle les amoureux et les fidèles de la déesse peuvent se baigner pour obtenir des bénédictions et des visions. Sunie et Hanali Celanil entretiennent une rivalité amicale autour de la question de savoir si les elfes ou les humains surpassent l’un ou l’autre en beauté.

Histoire et Relations

Sunie est connue comme la plus belle des déesses. Son culte est répandu, en particulier dans les zones urbaines et parmi la noblesse. Elle est souvent représentée comme une femme d’une beauté éblouissante avec de longs cheveux roux et un charme irrésistible.

Au cours de l’histoire, Sunie a eu de nombreuses relations amoureuses avec d'autres divinités des Royaumes Oubliés. Elle est particulièrement alliée à Lathandre, Séluné, Lliira, Milil et Sharess, avec qui elle partage des idéaux similaires sur la beauté, l’amour et le plaisir. Cependant, elle est en opposition avec les dieux de la destruction et de la fureur comme Talona, Aurile, Malar, Talos, Tempus et Umberlie, car leurs attributions sont centrées sur la destruction de la beauté.

Une anecdote importante est sa rencontre avec Torm lors du Temps des Troubles, où elle aurait été fortement impressionnée par la noblesse de ce dernier.

Culte et Clergé

• Hiérarchie

Le clergé de Sunie ne possède pas de structure rigide, car la déesse préfère la spontanéité à l’ordre. Néanmoins, il existe une certaine organisation au sein des temples, avec des prêtres et prêtresses jouissant de différents niveaux de respect et d’autorité en fonction de leur charisme, de leur beauté et de leurs talents artistiques.

• Activités et Rituels

Les prêtres de Sunie se consacrent à la promotion de la beauté et de l'amour sous toutes leurs formes. Ils soutiennent activement les artistes et créateurs, achetant leurs œuvres et les finançant pour stimuler la production d’art. En outre, ils cherchent à embellir le monde autour d’eux, que ce soit par la création d’œuvres d’art ou par des performances comme la danse et la musique.

Les Sunites célèbrent deux grandes fêtes annuelles : Herbeverte et la Longue Nuit. Herbeverte se déroule au printemps et est marquée par des célébrations en plein air, tandis que la Longue Nuit est une fête de l’amour et de la passion, souvent célébrée dans les forêts et parcs à la nuit tombée.

Des rituels privés, comme la Veillée aux Bougies, sont réalisés par ceux qui cherchent des conseils ou la rédemption auprès de Sunie. Ces prières se font généralement dans un bain ou près d'un miroir éclairé par des bougies.

• Temples

Les temples de Sunie sont réputés pour leur magnificence et leur beauté artistique. Ils sont conçus selon deux principales philosophies architecturales : soit comme des édifices fantastiques d'une grande beauté, soit comme des structures élégantes et classiques, rehaussées par des paysages soigneusement sculptés.

Ces temples présentent souvent des jardins à la française, avec des arbres et des topiaires finement taillés, des parterres de fleurs pittoresques, ainsi que des jardinières et des treillis couverts de plantes grimpantes bien entretenues. Des fontaines et des sculptures enchâssées dans ces jardins sont souvent enchantées pour diffuser une douce lumière, accentuant l'ambiance de calme et de beauté.

L’intérieur des temples est également orné de statues grandeur nature ou plus petites représentant des femmes magnifiques, souvent dans des postures de danse ou exprimant une joie extatique. Certaines de ces statues représentent Sunie elle-même, mais la majorité sont des représentations de prêtresses défuntes qui ont marqué leur époque. Ces sculptures sont à la fois des œuvres d’art et des symboles de la beauté intemporelle prônée par la déesse.

Temples Remarquables

• Dawndancer House : Un sanctuaire à Silverymoon, où les arts du spectacle sont mis à l'honneur.
• Flame Grove : Un sanctuaire situé à l'ouest de Drawn Swords, dans une forêt naturelle aménagée pour refléter l'harmonie avec la beauté naturelle.
• Théâtre de la joie : Un temple situé à Crimmor, célèbre pour ses spectacles et ses événements artistiques.
• Temple de la beauté : Situé à Waterdeep, c’est l’un des temples les plus prestigieux de Sunie, attirant de nombreux artistes et adorateurs de la déesse.

Tenues et Équipement

• Tenue Sacerdotale
  

La tenue rituelle des prêtres et prêtresses de Sunie est une robe rouge sombre, ajustée pour mettre en valeur leur silhouette. Leur chevelure est souvent laissée libre et non attachée lors des cérémonies. Les prêtresses portent parfois une guimpe avec un serre-tête en forme de "V" sur le front.

Les cheveux roux sont considérés comme une bénédiction spéciale de Sunie, mais toutes les couleurs de cheveux et de peau sont acceptées parmi les fidèles et le clergé.

• Tenue Séculière

Lorsqu'ils participent à des événements sociaux ou à des occasions joyeuses, les prêtres affichent souvent des tatouages du symbole des lèvres de Sunie sur l’épaule ou le ventre. Ils choisissent leurs vêtements de manière à montrer ces tatouages de manière élégante. Lors de leurs aventures, ils se couvrent d'armures épaisses et décorées pour allier protection et esthétique. Ils polissent leurs armures pour les faire briller comme des miroirs, et prennent soin de toujours paraître aussi élégants que possible, même en combat.

Dogme

Sunie enseigne que la beauté est plus qu’un simple aspect extérieur : elle émane de l’intérieur et reflète la lumière ou les ténèbres qui habitent chaque être. L'amour véritable est une force puissante qui peut surmonter tous les obstacles. Les Sunites doivent rechercher la beauté sous toutes ses formes et encourager ceux qui la créent. Ils doivent aussi entretenir leur propre beauté et la mettre en valeur à chaque occasion. Aimer et être aimé est au centre des préceptes de Sunie, et il est de leur devoir d'aider les autres à trouver l’amour, tout en promouvant la bienveillance et la tendresse dans le monde.

Ordre Religieux

• Les Sœurs et Frères de la Rose écarlate

Il s’agit du seul ordre militaire officiel affilié à l’Église de Sunie. Cet ordre, composé de guerriers, de paladins et de bardes, protège les temples et les lieux sacrés. Ils entreprennent également des quêtes pour le compte de Sunie, visant à promouvoir son culte ou à combattre les forces qui cherchent à détruire la beauté.

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Références

1- Eric L. Boyd, Erik Mona (mai 2002). Faiths and Pantheons. (Wizards of the Coast), pp. 33–35. ISBN 0-7869-2759-3.
2- Ed Greenwood, Sean K. Reynolds, Skip Williams, Rob Heinsoo (juin 2001). Forgotten Realms Campaign Setting 3rd edition, Wizards of the Coast. ISBN 0-7869-1836-5.
3- Jeff Grubb, Ed Greenwood et Karen S. Martin (1987). Forgotten Realms Campaign Set (Cyclopedia of the Realms), TSR, Inc. ISBN 0-8803-8472-7.
4- Bruce R. Cordell, Ed Greenwood, Chris Sims (2008). Royaumes Oubliés (Les), Wizards of the Coast. ISBN 2-84785-004-X.
5- Forgotten Realms wiki.
6- Symbole divin extrait de l'encyclopédie des royaumes oubliés et du supplément Dogmes et Panthéon.
7- Site non officiel Gemmaline.
8- Forum non officiel Les chroniques de Valombre.

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Deneir

Puissance mineure de la Maison du Savoir

Titres: Seigneur de tous les glyphes et de toutes les images, Le scribe d'Oghma, Le premier scribe

Alignement: Neutre Bon
Alignement du clergé: LN, LB, NB, N, CB
Adorateurs: Artistes, cartographes, enlumineurs, étudiants, historiens, sages, scribes, ménestrels
Alignement des fidèles: LB, NB, CB
Attributions: Cartographie, Glyphes, Images, Littérature, Scribes
Autres noms: -
Armes de prédilection: Glyphe tourbillonnant (dague)
Domaines divins: Bien, Connaissance, Patience, Protection, Runes
Supérieur: Oghma
Alliés: Azouth, Lathandre, Lliira, Milil, Mystra, Oghma, Savras
Ennemis: Baine, Cyric, Malar, Mask, Talos
Jours saints: la rencontre des écus (Shieldmeet)
Symbole: chandelle allumée surmontant un œil pourpre à la pupille triangulaire

Une légende indique qu'il existe un texte qui déverrouillerait les secrets du multivers et conférerait à son lecteur un statut divin. La rédaction de cette œuvre, appelée le Texte Suprême, dévore le dieu Déneir et ses fidèles. On dit que Déneir, l'un des serviteurs d'Oghma, prit place parmi les dieux en entrevoyant une infime partie de ce texte et que le besoin de lire l'œuvre dans son intégralité donne un sens à son existence. Déneir pense que le Texte Suprême se reflète dans le plan Matériel par le biais de bribes de tous les textes jamais couchés sur le papier. Un mot ici, une juxtaposition de lettres là, et (plus rarement) des phrases entières extraites d'écrits particulièrement illuminés, tout cela se fait l'écho du texte idéal. En qualité de divinité tutélaire des artistes, des enlumineurs, des cartographes et des scribes, le Seigneur de Tous les Glyphes et Icônes veille aux créations écrites, traquant désespérément le texte qui lui échappe.

Déneir est totalement concentré sur sa tâche et paraît souvent distrait et il n'est pas rare qu'il s'arrête de parler au beau milieu d'une phrase, accaparé qu'il est par un nouveau cheminement de pensée. Malgré sa culture encyclopédique, il est parfois complètement dépassé par la situation actuelle, et plus particulièrement par l'évolution des us et coutumes. Il s'exprime de manière obsolète et tient dur comme fer à des convenances qui n'ont plus cours depuis des siècles. Lorsqu'il tient à montrer qu'il est à la page, il utilise souvent les expressions récentes de manière totalement erronée et paraît plus déphasé encore. Quand il commence à raconter une histoire, ses auditeurs ont intérêt à avoir du temps devant eux, car c'est le champion de la digression et de la parenthèse. Mais, malgré cela, ses récits contiennent toujours des renseignements vitaux à l'usage de ceux qui ont le courage de les écouter jusqu'au bout.

Histoire et relation

Là où Oghma incarne l'étincelle de créativité, son scribe s'attache à la consignation des épiphanies de l'humanité. Tous deux entretiennent donc une relation symbiotique ; Oghma apprécie le dévouement de Déneir pour l'étude et la vérité. Il ne sait pas grand-chose au sujet du Texte Suprême et soupçonne son serviteur de combattre des moulins à vent en ce sens qu'il tient compte des divagations de milliers d'érudits plus ou moins sains d'esprit.

Cependant, Deneir est loin d'être fou. Sa conception de la vie (sans parler de son intérêt pour les questions magiques), quelque peu studieuse et indigeste, le rend populaire auprès de divinités de la magie comme Mystra, Azouth et surtout Savras. Lliira s'imagine pouvoir lui insuffler quelque sens de l'humour et s'amuse en le mettant mal à l'aise. Ceux qui dissimulent des connaissances, comme Cyric, Shar et Mask, et ceux qui les détruisent, comme les dieux de la fureur, rendent l'affable Déneir vert de rage.

Culte et clergé

On trouve des prêtres de Déneir dans toutes les contrées des Royaumes Oubliés et il en va de même des temples dédiés à leur dieu. La plupart de ces édifices ressemblent davantage à des bibliothèques auxquelles on a ajouté un petit autel et quelques quartiers d'habitation, car le clergé de Déneir s'attache d'abord et avant tout à préserver le savoir.

Même si les femmes peuvent faire partie de l’église déneirienne, "prêtre" reste le terme consacré, quel que soit le sexe de la personne à laquelle on s'adresse (on laisse "prêtresse" aux autres religions). C'est la couleur de la cape arborée pat les membres du clergé qui dénote leur rang, ce dernier étant, par ordre d'importance : Aspirant, Sous-Prêtre, Prêtre Aspirant, Prêtre, Prêtre Enlumineur, Prêtre Calligraphe, Prêtre Éditeur, Prêtre Secrétaire, Prêtre Bibliothécaire, Scribe Aspirant, Scribe et Haut Scribe (le responsable d'un temple). Il n'existe que trois rangs au-dessus de ceux-là, qui tous sont décernés par Déneir lui-même. Il s'agit d'Ecrivain Inquisiteur (qui récompense les plus grands prêtres aventuriers du clergé), Bibliothécaire et Grand Bibliothécaire.

La tâche principale des prêtres de Déneir consiste à réunir et à copier (ou recopier, s'ils sont déjà écrits) le savoir et les couvres créatrices (romans, poèmes, paroles de chansons, traits d'esprit et journaux intimes), ce pour que rien ne se perde. Certains ne quittent jamais le cloître de leur temple, tandis que d'autres font le tour des fermes isolées pour coucher sur le papier les ballades dont le vieux grand-père de la maisonnée se rappelle encore par bribes. D'autres encore préfèrent s'occuper de grandes bibliothèques prêtant des ouvrages dans les villes importantes de Sembie, ou partent à l'aventure dans les recoins inexplorés des Royaumes pour découvrir les parchemins friables qui subsistent encore dans les tombeaux oubliés.

Nombre de Faerûniens considèrent que les Déneiriens sont les scribes du peuple, en raison du vœu qu'ils font lors de leur ordination et qui veut qu'ils écrivent des lettres pour les gens ou transcrivent par écrit tout ce qu'on leur demande, du moment qu'il ne s'agit pas de copier un texte magique (c'est surtout là une mesure de sécurité) ou de révéler les secrets des autres (un prêtre de Deneir emprisonné et sommé de révéler le nom de tous les individus sachant lire dans sa ville refuserait catégoriquement, de la même façon qu'il ne révélerait pas celui de ceux pour qui il a rédigé des lettres financières au cours des dix dernières années). 

Les pauvres reçoivent ce service sans rien avoir à débourser, tandis que les gens du peuple doivent payer le papier et l'encre plus une pièce d'argent, et que les personnes aisées se voient présenter le tarif normal (ce dernier tourne généralement autour de 4 po la page de texte, et plus du double pour les écrits ornés de quelques enluminures toutes simples). Les projets importants doivent être négociés au cas par cas. Dans les périodes creuses, les Déneiriens se rendent souvent dans les tavernes et autres lieux de rencontre, où ils écrivent des missives pour les illettrés.

Enseigner à lire et à écrire est l'autre tâche primordiale des fidèles. Pour cela, ils ne demandent qu'un paiement de principe. Par contre, les prix sont nettement plus élevés pour quiconque n'est pas membre du clergé et cherche à devenir scribe, enlumineur, relieur ou parcheminier.

Les prêtres de Deneir prient pour obtenir leurs sorts le matin. Ils conservent une copie écrite de toute lettre qui leur passe entre les mains. Le 3 Ches, chaque prêtre remet une liasse des copies les plus intéressantes au temple local. Les grands prêtres se penchent alors sur ces écrits, à la recherche du moindre indice quant au Texte Suprême. Les extraits les plus prometteurs, qui ne dépassent souvent pas un ou deux mots, sont expédiés au temple du mont du Dragon de fer, lui-même dissimulé dans les montagnes de Viteterre, pour être ajoutés au manuscrit incomplet du bibliothécaire suprême, Haliduth Orspriir. 

Vêtements sacerdotaux

Les Dénéiions arborent toujours le symbole de leur dieu (s'il ne se trouve pas sur leurs habits, ils le portent gravé sur leur serre-tête en or). Ils ne se déplacent jamais sans leur nécessaire d'écriture, qui permet de les repérer à coup sûr. Il s'agit d'une bourse en cuir, de forme triangulaire et nouée sur leur hanche droite, contenant papier, encres et plumes. On dit ainsi des fidèles du Seigneur des Glyphes et des Images : "Si la maison dans laquelle se trouve un Déneirien prend feu alors que ce dernier est dans son bain, il commencera par prendre tous les livres présents, puis son nécessaire d'écriture, avant de sortir par la porte. Quant aux habits, il les laisse aux gens pudiques."

Tant pour accomplir leurs tâches quotidiennes que pour les grandes cérémonies, les prêtres de Déneïr portent des haut-de-chausses, une tunique à col rigide de couleur blanche, crème ou ocre, et une cape courte connue sous le nom de tourbillonnante dans les villes de la Côte des Epées (car elle ne protège aucunement des éléments, mais les arabesques que le moindre souffle de vent lui fait décrire dans le dos de son porteur sont du plus bel effet). C'est la couleur de la cape qui indique le rang du prêtre : clic est rayée de noir et de blanc (en diagonale) pour les Aspirants, intégralement noire pour les Sous-Prêtres, noire à col marron pour les Prêtres Aspirants, noire mais barrée d'un trait vertical gris pour les Prêtres, grise et bordée de noir pour les Prêtres Enlumineurs, grise pour les Prêtres Calligraphcs, bleu indigo pour les Prêtres Editeurs, sépia pour les Prêtres Secrétaires, bleu turquoise pour les Prêtres Bibliothécaires, bleu royal pour les Scribes Aspirants, blanche bordée d'or pour les Scribes et intégralement blanche pour les Hauts Scribes.

Vêtements de tous les jours

Lorsqu'ils partent à l'aventure, les clercs de Déneïr choisissent la tenue la plus en rapport avec leur mission, sans pour autant cesser d'arborer le symbole de leur dieu et leur nécessaire d'écriture.

Dogme

" Une information qui n'est pas enregistrée et conservée pour un usage ultérieur est une information perdue. Ceux qui dégradent ou détruisent un livre sont punis proportionnellement à la valeur de l'information perdue. L'alphabétisation est un don important de Déneir ; répandez-la partout où vous voyagez, afin qu'elle imprègne les cœurs et les esprits de tout Faerûn. Remplissez les heures d'inactivité en copiant des ouvrages écrits, car c'est ainsi que vous propagez le savoir et aidez à la poursuite du Métatexte. L'information doit être accessible à tous et tous doivent pouvoir la lire afin que les langues menteuses ne puissent pas déformer les choses de manière disproportionnée. "

Lieux de culte principaux

C'est dans les flancs du Mont du Dragon de Fer, pic légendaire et difficile d'accès des Montagnes du Jeûne, que se trouve la Grande Bibliothèque. Ce complexe de cavernes réunit bien plus de livres que toutes les autres bibliothèques de Féerûne, même celles de Shou Lung, de Cuma (dans les montagnes du même nom) et de Château-Suif. C'est là que résident les Grands Libraires, qui ont accès à des textes écrits dans la totalité des langues existantes et peuvent tous les lire (même ceux qui sont en dragon). On prétend qu'ils sont une soixantaine et que tous seraient extrêmement âgés (ils seraient barbus et presque chauves). Leur chef est le Bibliothécaire Suprême, Haliduth Ospriit, encore vigoureux malgré ses 600 printemps. En cas d'attaque, il peut faire appel à huit dragons des brumes (allant d'âge mûr à grand ver). Tous les Déneiriens entreprennent au moins un pèlerinage en direction de la Grande Bibliothèque de leur vivant, mais la plupart d'entre eux ne dépassent jamais la Salle de Lecture, petit complexe situé bien au sud du véritable temple. La Gardienne, une vieille femme extrêmement serviable protégée par plusieurs fantômes gardiens, utilise un portail secret (qui ne peut rien transporter de vivant) pour demander à la Grande Bibliothèque qu'on lui envoie les livres demandés par les fidèles. Les ouvrages lui parviennent en retour.

Les collections d'œuvres d'art de Lunargent, les musées de Calimshan et le Manoir d'Obscure de Berdusk sont également d'importants temples de Déneïr. 

L'Édifiante Bibliothèque, située dans les Monts des Flocons (au nord-ouest de Carradon) et administrée conjointement par les clergés respectifs de Déneïr et de Oghma, était elle aussi un haut lieu de culte avant sa destruction lors de l'Année du Heaume (1362 CV). Le Haut Scribe Cadderly a fait ériger un majestueux édifice sur les ruines du temple. En un temps record, la cathédrale de l'Envol de l'Âme est devenue le premier lieu d'apprentissage et de culte du Seigneur des Glyphes et des Images dans tout l'ouest de Féerûne.

Ordres affiliés

De même que Mystra et d'autres dieux, Déneir possède une influence certaine sur les mystérieux Ménestrels, à tel point que l'un de ses plus grands temples, la Chambre Intérieure de Berdusk, n’est rien de plus qu'un paravent pour le Manoir d'Obscure de cette organisation secrète. 

L'Église de Déneir n'a nul besoin de chevaliers, mais elle incorpore par contre un ordre de scribes et plusieurs de moines. Tous les scribes certifiés par le culte appartiennent à la Confrérie Lettrée et se reconnaissent par le badge qu'ils arborent (une plume blanche au bout doré). 

Les ordres monastiques incluent les Préservareurs de la Voie Ordonnée, qui sortent rarement du cloître où ils passent leur vie à copier des textes et à effectuer des enluminures, les Disciples de la Libre Parole (que certains, par dérision, appellent "Plumes des Pauvres"), qui offrent charitablement leurs services de scribes aux indigents, et les Zélateurs des Grands Écrits (généralement nommés "Zélateurs", ou Carmendines, d'après le nom de leur fondateur), moines aventuriers qui accompagnent les prêtres dans leurs quêtes et recueillent de l'argent pour l’Église.

Références

• Illustrations sceau et clerc : The Thieve's Guild
• Eric L. Boyd, Erik Mona (May 2002). Faiths and Pantheons. Edited by Gwendolyn F.M. Kestrel, et al. (Wizards of the Coast), ISBN 0-7869-2759-3.
• Ed Greenwood, Sean K. Reynolds, Skip Williams, Rob Heinsoo (June 2001). Forgotten Realms Campaign Setting 3rd edition. (Wizards of the Coast), ISBN 0-7869-1836-5.
• Ed Greenwood, Julia Martin, Jeff Grubb (1993). Forgotten Realms Campaign Setting 2nd edition (revised), Running the Realms. (TSR, Inc), ISBN 1-5607-6617-4.

Corellon Larethian

Dieu supérieur, Père des Elfes 

Alignement: CB
Alignement du clergé: CB, CN, NB
Arme de prédilection du clergé: Sabandrian (Épée longue)
Sphère d’influence : Arts, Artisanats, Magie, Guerre, Elfe
Plan de résidence : Arvandaor
Supérieur: Aucun
Alliés: Chauntéa, Cyrroalee, Eilistrae, Garl Brilledor, Horus-Rê, Lathandre, Lurue, Mailikki, Milil, Morandin, Mystra, Oberon, Selune, Sheela, Skerrit, Sylvanus, Sunie, Tapann, Titania, Tyr,  Ubtao, Yondalla, la Seldarine.
Ennemi : Cyric, Talos, Malar, Moander, la Reine des Airs et des Ténèbres, le Panthéon Drow (excepté Eilistraee), les panthéons orques et goblinoïdes.
Symbole: Croissant de lune
Autres noms: -

Corellon Larethian est l'incarnation des plus hauts idéaux de la race elfique. " Il " est le créateur de la race elfe; ainsi que de tous les dieux elfes; il peut assumer la forme des deux sexes, mais apparaît généralement sous forme masculine. et est habituellement vénéré sous cette forme.

Corellon est un puissant dieu guerrier, qui protège ses précieuses créations de ses mains qui ont la grâce de celles d'un artiste ou d'un sculpteur, et qui portent des armes d'une indicible puissance quand il revêt ses terrifiants gantelets de bataille. Vive et terrible, la force martiale de Corellon tranche avec sa voix douce et son apparence d'une beauté surnaturelle. La naissance des elfes, chanteurs et danseurs, habitants des endroits paisibles, suivit selon eux la terrible bataille où Corellon combattit Gruumsh N'a-Qu'un-OEil, le premier dieu orque. Les elfes naquirent du sang de Corellon, et ils ne l'oublieront jamais. De même, ils n'oublient pas le rôle de Corellon lors du bannissement de Lolth et des drows de la surface du monde ; et dans beaucoup de versions de cette bataille mythique, Corellon apprend aux elfes restants à maintenir une vigilance armée et magique contre tout retour de ces ténèbres bannies -- et aussi contre la perversion intérieure qui permit à Lolth de corrompre certains des elfes de la surface au temps des Anciens.

Corellon affrontant Gruumsh, le dieu des orques

Corellon est souvent appelé "protecteur et préservateur de ma vie" par un elfe en péril, ce qui reflète son rôle de gardien et veilleur pour ce peuple. Alors que d'autres divinités traduisent la joie, les délices et l'accomplissement des elfes, Corellon est un éternel gardien qui veille sur eux. Ce n'est que quand il est temps pour eux de quitter les mondes qu'il a aidé à créer qu'il confie ce gardiennage à Sehanine. Corellon ne dort ni ne se repose jamais. Son esprit vital coule de et vers les elfes et leurs terres, et alors que les elfes mortels s'endorment et rêvent, Corellon n'abandonne jamais sa garde Ceci le place en fort contraste avec Sehanine, son antithèse que les mythes décrivent comme sa compagne.

Toutefois, alors que Corellon veille sur les terres des elfes, il est éternellement ouvert à l'apprentissage. C'est un paradoxe typiquement elfique qu'un dieu si versé dans les arts et l'artisanat, et si sage, ait toujours à apprendre des mortels. Le conte mythique de Lafarallinn et Corellon est une excellente illustration de cet aspect du dieu. La puissance de Corellon renforce son authentique humilité, et cette humilité est une des sources de sa puissance.

Le rôle de Corellon en tant qu'homme d'art et artisan est enraciné dans son amour de la vie, de la croissance et de l'abondance. Les créations artistiques de Corellon ont habituellement une place prééminente dans la mythologie elfe, et elles ont généralement des propriétés de croissance et d'émergence. Corellon crée des labyrinthes magiques dans les bois qui révèlent leurs secrets à ceux qui sont guidés lorsqu'ils les explorent, des sculptures vivantes d'eau pure, des "illusions" d'air et de vapeur qui révèlent la connaissance, et bien plus.

Corellon et le plan primaire

Corellon veille particulièrement aux frontières des terres des elfes. Ses avatars parcourent les terres elfiques et leurs frontières, souvent déguisés (fréquemment en une des races sylvaines mineures), et observent les actions des prêtres et artisans. Les présages sont révélées sous la forme d'étoiles filantes, par cristallomancie, inspirations soudaines et un sentiment de force physique avertissant le prêtre de l'imminence d'un danger inattendu.

L'avatar de Corellon prend la forme d'un elfe mâle d'une beauté et d'une grâce surnaturelle, ou d'apparence androgyne. Il paraît fort, mais surtout vif et agile, doué d'une incroyable vitesse de réaction. L'avatar apparaît toujours vêtu d'une cape bleu azur, et d'une large amulette autour du cou qui représente un croissant de lune dans un large cercle.

Le clergé

L'Église de Corellon surveille les frontières des contrées elfes, protège la communauté, contribue à la création de colonies et crée de magnifiques objets, à des fins utiles ou commerciales. Ses prêtres portent souvent une cape bleue. Ils sont les chefs, les professeurs, les diplomates et les généraux des communautés elfes. Ils forment les leurs dans les arts du combat et de la magie tout en aiguisant leurs talents. Ils agissent également en qualité de médiateurs lors des disputes que provoque parfois le style de vie des elfes. En général, ils s'efforcent d'entretenir de bonnes relations avec les créatures sylvestres.

Les temples de Corellon s'élèvent partout où vivent des elfes, généralement dans les forêts. Quoique magnifiques et conçus pour se marier avec leur environnement, ils sont fortifiés et aisément défendables. On les trouve donc généralement au sommet d'une colline, au confluent de deux rivières ou en tout endroit revêtant une importance stratégique. Qu'ils jouent un rôle décoratif ou architectural, les plantes et arbres y ont toujours une importance.

Les prêtres prient la nuit, de préférence quand la lune est au plus haut dans le ciel. Ils ont de nombreux jours sacrés qui, pour la plupart, sont liés à des phénomènes astronomiques et restent donc espacés. Lateuquor, la Communion forestière du croissant de lune, est une cérémonie mensuelle qui se déroule durant le premier quart lunaire. On y joue de la musique, on y chante, on y danse et on y fait des offrandes d'objets fins.

Dogme

Les elfes sont les sculpteurs des mystères sans fin de la magie. Combat ceux qui veulent détruire ce qu’ils ne peuvent créer. Communie avec la nature et les mystères du monde. Soit vigilant contre le retour des bannis et sois fort contre la Reine Araignée.

Références

• Eric L. Boyd (1998). Demihuman Deities. (Wizards of the Coast). ISBN 0-7869-1239-1. 
• Eric L. Boyd, Erik Mona (May 2002). Faiths and Pantheons. (Wizards of the Coast), ISBN 0-7869-2759-3.
• Skip Williams, Rich Redman, James Wyatt (April 2002). Deities and Demigods. (Wizards of the Coast). ISBN 0-7869-2654-6.
• Bruce R. Cordell, Ed Greenwood, Chris Sims (August 2008). Forgotten Realms Campaign Guide. (Wizards of the Coast). ISBN 978-0-7869-4924-3.

Oghma

Dieu supérieur, Seigneur de la Connaissance

Plan de résidence : Maison de la Connaissance, Maison du Savoir de Tir na Og

Symbole : Parchemin Vierge

Attributions : Savoir, invention, inspiration, barde

Adorateurs : Bardes, érudits , savants, écrivains

Alignement du clergé : LN, N, CN

Domaines : Chance, Charme, Connaissance, Duperie, Équilibre, Voyage

Autres noms : Curna (en Durpar et Estagond).

Arme de prédilection : Épée longue (Coup Mortel)

Supérieur : Aucun

Alliés :  Azouth, Déneir, Gond, Lathandre, Lliira, Milil

Ennemis : Baine, Cyric, Mask, Talos

Les fidèles d'Oghma racontent une histoire intéressante sur les premiers jours de son existence. Peu de temps après que Shar et Séluné eurent créé Toril et donné naissance à un esprit - Chauntéa — un voyageur en provenance d'un royaume lointain s'aventura sur ce monde. Il arriva sur un paysage chaotique de concepts informes en attente d'une cohésion. A chacun de ces concepts, il donna un nom qui pourrait le définir dans les ères à venir. Le pouvoir de ces noms était tel que les concepts dépassèrent les limites de leur existence confuse, liée à leur état physique sur le monde matériel. Ainsi, Oghma, l'Archiviste de ce Qui Est Connu, transforma-t-il l'ordre en chaos et, ce faisant, obtint une place respectée parmi les divinités les plus anciennes de Toril.

La domination d'Oghma sur le domaine des idées perdure de nos jours. Le Seigneur de la Connaissance est le juge de toute idée, décidant si elles peuvent se propager ou doivent s'éteindre avec leur créateur. Dans ce rôle, l'Archiviste est extrêmement prudent, car les souvenirs des âges passés pèsent lourdement sur ses épaules. Il préfère suivre le principe de précaution et être conservateur pour ce qui est des idées, en espérant qu'aucune pensée nouvelle ne vienne perturber l'équilibre délicat qu'il s'évertue à maintenir depuis le début des temps. Malgré cela, extérieurement, Oghma respire la bonne humeur, profitant de sa beauté, de ses qualités oratoires et de son charme sans pareil pour faire pencher ses adversaires les plus farouches en sa faveur. Les dieux les plus radicaux, comme Lathandre et Llira, qui s'opposent fréquemment à la stricte adhésion d'Oghma au statu quo, jugent son discours étroit d'esprit et manipulateur. Malgré tout, il faudrait être mécréant sans cœur pour ne pas apprécier la belle harmonie de sa voix et son talent délicat lorsqu'il joue du yarting (une sorte de guitare). Ces dons musicaux légendaires et sa bonne humeur sont les impressions que laisse Oghma aux mortels qui peuvent le voir. Il est aussi la divinité tutélaire des bardes et on le considère souvent comme la source de l'inspiration créatrice et le protecteur du savoir accumulé au fils des siècles. Servi par les sages, les magiciens, les bardes et tous ceux que fondent leur vie sur l'échange de la connaissance ou des chansons, Oghma est respecté par les membres de toutes les races, de tous les niveaux sociaux et de toutes les croyances.

Histoire et relation

La plupart des mythes oghmates datent des premiers siècles de l'existence humaine. Selon certaines légendes, Oghma est à l'origine de l'écriture, selon d'autres, l'Archiviste est l'initiateur de tous les concepts. Bien que ces points de détails théologiques engendrent des débats sans fin parmi les érudits de Faerûn, ils s'accordent à dire qu'Oghma est un dieu ancien qui est vénéré depuis le début des temps. Ensemble, Oghma, Déneir, Milil et Gond sont appelés les divinités de la connaissance et de l'invention. L'Archiviste a une relation presque obséquieuse avec Déneir et Milil, qu'il traite comme ses serviteurs l'aidant à préserver et à promouvoir la connaissance. II apprécie l'enthousiasme et la créativité de Gond, mais désapprouve la volonté permanente du Porteur de Merveilles de faire avancer la science coûte que coûte, en plaçant l'innovation avant l'introspection. Oghma n'aime pas Mask, Cyric et Baine qui sont, selon lui, les menaces les plus probables à son cher équilibre.

Culte et clergé

Oghma jouant du yarting

Tous les prêtres d'Oghma ont pour nom Maîtres des Légendes. Le clergé, qui accueille les membres de n'importe quelle race, comprend également quelques bardes et magiciens. Toute la hiérarchie de l’Église se tourne normalement vers un seul et unique homme, le Grand Patriarche. Jusqu'au Temps des Troubles, ce dernier résidait à Procampur et était reconnu comme la "voix d'Oghma". Mais, au cours de la Crise des Avatars, il a disparu sans laisser de traces. Les réponses du dieu à ce sujet manquaient singulièrement de clarté et n'ont pas permis de comprendre ce qui était arrivé au chef de l'Église. La maison du Grand Patriarche est devenue un temple dédié au dieu. Tant que l'on n'aura pas découvert ce qu'il est advenu de lui, le clergé restera sans chef. 

Déjà, plusieurs factions ont commencé à apparaître. La plus importante d'entre elles est l'Église Orthodoxe d'Oghma, qui refuse que quiconque endosse le titre de patriarche, car elle considère que le seul à qui elle reconnaît le droit de porter ce titre est encore en train de servir Oghma à l'heure actuelle, même s'il a disparu depuis le Temps des Troubles. Peut-être se trouve-t-il dans un autre plan ou a-t-il acquis un statut semi-divin mais, quoi qu'il en soit, il reste le seul et unique patriarche tant qu'Oghma n'aura pas décrété le contraire.

Vient ensuite l'Église de Sembie, qui se distingue par le fait qu'elle pense qu'un nouveau patriarche a été nommé par le dieu et que le savoir doit être évalué et mis à l'épreuve avant d'être transmis au peuple. Cette faction s'accorde sur le plan politique (mais pas sur celui de la théologie) avec les Quêteurs du Vrai Savoir, basés à Mintar. Les Quêteurs ont connu de grandes difficultés depuis que Mintar a été envahie par Teldom Sombrespoir, Chevalier Impercepteur du Seigneur Noir, serviteur de Baine et fait exécuter tous ceux qui se dressent contre lui. L'Église s'oppose donc à lui dans le plus grand secret.

Même si elle restait très faible, la collaboration existait tout de même entre les divers groupes, du moins jusqu'à ce qu'un schisme se produise entre l'Église Orthodoxe de Cormyr et l'Église de Sembie. Depuis, ces deux groupes ont totalement coupé les ponts. Les Maîtres des Légendes de Sembie n'ont plus le droit d'entrer dans les temples de Cormyr, et vice versa. Le différend se serait apparemment produit lors d'un festival artistique en Sembie, au cours duquel le large contingent de prêtres cormyriens invités se serait offusqué de quelques remarques chargées de sous-entendus faites pat un Maître des Légendes sembien.

Organisation du Culte

Les acolytes qui entrent au service du Lieur reçoivent le nom de Chercheurs, puis de Chercheurs Accomplis lorsqu'ils ont fait leurs preuves. Quand un acolyte fait montre d'inspiration, de dévouement à la cause ou de grande loyauté envers le dieu (chacune de ces qualités devant être évaluée par au moins deux de ses supérieurs), il devient maître des légendes. Par la suite, il peut acquérir divers titres selon la branche de l'Eglise à laquelle il appartient, mais ceux qui sont le plus universellement utilisés sont : Maître des Légendes, Maître des Légendes Accompli, Maître des Légendes Aventurier, Brave Maître des Légendes, Scribe du Dieu, Sage Prévoyant, Inspirateur, Grand Inspirateur, Atlar, Grand Atlar, Haut Maître des Légendes, Très Haut Maître des Légendes, Œil d'Oghma et Main Divine d'Oghma. L'Église de Sembie et les Quêteurs du Vrai Savoir utilisent plutôt les titres suivants : Avocat, Avocat Accompli, Maître des Légendes du Douzième Degré, Maître des Légendes du Onzième Degré (et ainsi de suite jusqu'à Maître des Légendes du Premier Degré), Grand Maître des Légendes, Très Instruit et Patriarche. Quel que soit leur rang, les prêtres s'appellent "frère" ou "sœur", tandis que la coutume veut que les fidèles et ceux qui ne vénèrent pas Oghma les appellent "seigneur maître (ou dame maîtresse) des légendes".

Vêtements sacerdotaux

Tous les prêtres d'Oghma s’habillent de la même manière pour conduire les cérémonies : un ensemble chemise, pantalon blanc, sur lequel ils enfilent un gilet noir brodé d'or. Les manches de leur chemise sont larges, mais resserrées au niveau du poignet. Le gilet, qu'ils nomment kantlara, s'orne de nombreux symboles, glyphes et runes mystiques, qui tous ont eu un sens au cours de la longue histoire des Royaumes. Ils sont tissés pat le prêtre lui-même, qui utilise pour ce faire du fil d'or. Ils peuvent être disposés à l'envi, et ni leur taille ni leur genre ne sont réglementés. En général, chaque fois que le prêtre gagne 1 niveau, une vision lui indique le nouveau symbole qu'il doit ajouter à son costume. Les kantlaras sont donc des gilets très personnalisés. Tout prêtre perdant son kantlara a le droit de revêtir un autre gilet, pourpre ou violet celui-là, agrémenté du parchemin d'Oghma dans le dos et du symbole de Chelsinara des deux côtés de la poitrine. Cette rune, qui porte le nom de l'une des toutes premières prêtresses du dieu, prend la forme de deux mains partiellement fermées qui se touchent par le pouce. Elle signifie "J'apprends" et est utilisée par cous les fidèles d'Oghma.

Un petit couvre-chef sans bord est également porté pour les cérémonies qui se déroulent dans un lieu sacré, maison l'ôte aussitôt dès que l'on quitte l'endroit en question. Enfin, les prêtres de l'Église de Scmbic ajoutent un masque d'arlequin à leur tenue.

Vêtements ordinaires

Les prêtres itinérants d'Oghma s'habillent comme ils le souhaitent, avec une préférence marquée pour l'armure. L'Église de Sembie conserve son masque, mais seulement à l'intérieur des limites de son territoire (c'est-à-dire en Sembie).

Les prêtres du Lieur sont encouragés à développer leurs talents musicaux en profitant de l'enseignement de leurs supérieurs et des bardes du culte. La plupart du temps, ils transportent un instrument de musique avec eux, ainsi que de quoi écrire.

Dogme

La connaissance, particulièrement celle des idées, est chose suprême. Une idée n'a aucun poids, mais elle peut déplacer des montagnes. Il s'agit du plus grand trésor de l'humanité, car une idée vaut plus que tout ce qui a pu être créé par des mains mortelles. La connaissance est le pouvoir et-il est nécessaire de l'utiliser précautionneusement. Toutefois, ce n'est pas une bonne chose de la dissimuler. Ne rejetez aucune nouvelle idée,-même si elle paraît stupide ou folle. Au contraire, prenez le temps de l'écouter et d'y réfléchir. Ne tuez jamais un chanteur et ne côtoyez pas ceux qui le font. Répandez la connaissance partout où il est prudent de le faire. Affrontez et détruisez le mensonge, la rumeur et les histoires fausses lorsque vous y 'êtes confronté. Archivez ou copiez les connaissances de grande valeur au moins une fois dans l'année avant de les transmettre. Financez les bardes, les scribes, les archivistes et enseignez leur votre savoir de manière à ce qu'ils puissent le transmettre à d'autres. Répandez la vérité et la connaissance autour de vous. Ne délivrez jamais un message incomplet ou erroné. Enseignez gratuitement la lecture et l'écriture à ceux qui en font la demande (si vous en avez le temps).

Références

• Eric L. Boyd, Erik Mona (May 2002). Faiths and Pantheons. Wizards of the Coast. ISBN 0-7869-2759-3.
• Ed Greenwood, Sean K. Reynolds, Skip Williams, Rob Heinsoo (June 2001). Forgotten Realms Campaign Setting 3rd edition, Wizards of the Coast. ISBN 0-7869-1836-5.
• Jeff Grubb, Ed Greenwood and Karen S. Martin (1987). Forgotten Realms Campaign Set (Cyclopedia of the Realms), TSR, Inc. ISBN 0-8803-8472-7.
• Bruce R. Cordell, Ed Greenwood, Chris Sims (2008). Royaumes Oubliés (Les) , Wizards of the Coast. ISBN 2-84785-004-X.